이름은 명리학으로 봅니다 — 사주에서 뽑은 용신(用神)을 이름의 오행에 싣고, 소리와 글자의 오행이 서로 살리는지(相生) 누르는지(相剋), 획수의 음양이 치우치지 않는지를 봅니다. 여기에 81수리(數理)를 더합니다. 수리는 근대 성명학에서 정리된 체계로, 고전 조문에 근거를 둔 앞의 것들과 구분해 알려드립니다.

음령오행(音靈五行)의 근거를 밝힙니다. 소리의 오행을 나누는 배정(ㄱ·ㅋ 목, ㄴ·ㄷ·ㅌ·ㄹ 화, ㅁ·ㅂ·ㅍ 토, ㅅ·ㅈ·ㅊ 금, ㅇ·ㅎ 수)은 《훈민정음》 해례본 제자해(制字解)에 근거합니다 — 「喉邃而潤，水也。牙錯而長，木也。舌銳而動，火也。齒剛而斷，金也。脣方而合，𡈽也。」 (판본 — 조선어학회 영인·활자본, 간송본 계열. 저작권 만료 자료. 원문 그대로 보관하고 있습니다.) ⚠ 이 문헌은 저희가 판정에 쓰는 적용 고전 여섯 권과는 별개로, 배정의 출처로 밝히는 것입니다. 또한 ㅇ·ㅎ 을 토(土)로 보는 다른 견해도 있습니다. 저희는 위 원문대로 수(水)를 씁니다. ㄹ(반설음)·ㅿ(반치음)에는 원문이 오행을 직접 달지 않아, 저희가 「반설은 설에 속한다」로 미루어 화(火)에 넣은 것입니다 — 그 자리는 원문이 아니라 저희 판단입니다.